Minggu, 23 November 2014

Kitab Kuning

al-ummKitab Kuning adalah istilah untuk kitab literatur dan referensi Islam dalam bahasa Arab klasik meliputi berbagai bidang studi Islam seperti Quran, Tafsir, Ilmu Tafsir, Hadits, Ilmu Hadits, Fiqih, Ushul Fiqih, Kaidah Fiqih, Tauhid, Ilmu Kalam, Nahwu dan Sharaf atau ilmu lughah termasuk Ma’ani Bayan Badi’ dan Ilmu Mantik, Tarikh atau sejarah Islam, Tasawuf, Tarekat, dan Akhlak, dan ilmu-ilmu apapun yang ditulis dalam Bahasa Arab oleh para ulama dan intelektual muslim klasik.
CATATAN: Kitab kuning yang dikaji secara reguler di Pondok Pesantren Al-Khoirot lihat di sini.
INDEKS

Kitab Kuning

APA ITU KITAB KUNING
Disebut Kitab Kuning karena dulunya kitab-kitab tersebut dicetak pada kertas berwarna kuning. Baik cetakan dalam negeri atau cetakan luar negeri (Beirut).
Walaupun saat ini sebagian besar sudah dicetak pada kertas  berwarna putih, namun nama kitab kuning tetapi dipakai dan lebih populer daripada sebutan lain. Bahkan, kitab versi digital pun tetap disebut kitab kuning.
Istilah lain dari Kitab Kuning adalah kitab gundul atau kitab klasik. Di negara Arab, kitab kuning disebut dengan Kitab Turats (Turos).
Pada perkembangannya, kitab kuning tidak hanya terbatas pada kitab-kitab yang ditulis oleh ulama klasik yang hidup di abad pertengahan, tapi juga mencakup pada kitab-kitab yang ditulis oleh ulama kontemporer yang meliputi bidang studi keislaman (Islamic Studies).
Perlu juga dicatat, bahwa kitab kuning dikaji secara mendalam hanya di Pondok Pesantren yang bersistem salaf. Sedangkan di pesantren yang bersistem modern, seperti Gontor dan semacamnya, kitab kuning tidak dipelajari secara detail atau bahkan tidak dikaji sama sekali. Itulah antara lain yang akan membedakan hasil keluaran pesantren salaf dan modern. Lulusan pesantren salaf lebih mahir dan menguasai kitab kuning dan mumpuni di bidang hukum syariah (fiqih Islam) sedangkan keluaran pesantren modern umumnya hanya bisa berbicara bahasa Arab sehari-hari. Dengan kata lain, kalau pesantren salaf lebih menekankan pada kemampuan bahasa Arab tulis (writing) dan baca (reading), maka pondok modern lebih menekankan pada kemampuan bahasa Arab bicara (speaking).
Idealnya, sebuah pesantren mengombinasikan sistem yang ada di pesantren salaf dan modern.

MAKTABAH SYAMILAH
kitab kuning
Digitalisasi Kitab Kuning pertama kali dilakukan oleh Maktabah Syamilah. Oleh karena itu, umat Islam, khususnya kalangan santri, harus berterima kasih pada siapapun yang memprakarsai proyek digitalisasi kitab kuning ini. Namun demikian, kalangan Ahlussunnah harus tetap berhati-hati dengan kitab-kitab digital yang berasal dari Maktabah Syamilah karena konon sosok yang berada di balik proyek ini adalah aktivis atau simpatisan gerakan Wahabi. Software ini pada mulanya diterbitkan oleh jaringan dakwah Salafi Wahabi (Sawah) di dunia Maya, yaitu “www.shamela.ws” dan “ www.almeshkat.com.”
Sebenarnya tidak ada masalah apakah Maktabah Syamilah itu diinisiasi oleh aktivis Wahabi atau bukan sepanjang tidak ada pengrusakan atau perubahan dalam konten atau isi kitab tersebut.
Yang menjadi problem adalah ada sebagian dari kandungan kitab yang dirubah oleh mereka, khususnya yang isinya tidak sesuai dengan akidah Wahabyah.  Beberapa fakta yang pernah diteliti:

PERUBAHAN DAN PEMALSUAN ISI KITAB OLEH WAHABI
1. Tafsir Ash-Shawi ‘ala Tafsir Al-Jalalain (تفسير الصاوي) yang sudah dipalsukan dan dihapus oleh Wahabi Salafi adalah cetakan “Darul Fikr” tahun 1993 jilid 3 halaman 397 tertulis
و قيل : هذه الأية نزلت في الخوارج الذين يحرفون تأويل الكتاب و السنة , و يستحلون بذلك دماء المسلمين و أموالهم , لما هو مشاهد الأن فى نظائرهم………….. يحسبون أنهم على شيئ
Wahabi menghapus kalimat: و هم فرقة بأرض الحجاز يقال لهم الوهابية (Artinya: Mereka adalah golongan orang-orang yang berasal dari tanah Hijaz (sekarang Saudi). Golongan tersebut dinamakan “Wahabiyyah”)
Redaksi kitab yang asli sebelum dirubah adalah sebagai berikut:
و قيل : هذه الأية نزلت في الخوارج الذين يحرفون تأويل الكتاب و السنة , و يستحلون بذلك دماء المسلمين و أموالهم, لما هو مشاهد الأن فى نظائرهم و هم فرقة بأرض الحجاز يقال لهم الوهابية يحسبون أنهم على شيئ
(Artinya: Dikatakan bahwa ayat tersebut di atas diturunkan pada kaum Khawarij, yaitu golongan orang-orang yang suka mentahrif (merubah) Al-Qur’an dan Hadits Nabi. Dengan demikian, mereka menghalalkan darah dan harta kaum muslimin. Hal itu bisa dibuktikan, karena adanya suatu kesaksian pada bangsa mereka saat ini. Mereka adalah golongan orang-orang yang berasal dari tanah Hijaz (sekarang Saudi). Golongan tersebut dinamakan “Wahabiyyah”. Mereka mengira bahwa mereka berkuasa atas sesuatu.)
Lebih detail lihat di sini.
2. Menurut penelitianpenulis, ada 38 kitab yang telah terbukti mengalami pemalsuan. Padahal ini belum lagi yang lain yang jumlahnya banyak. Diantaranya: 1. Shahih bukhari 2. Shahih muslim 3.Shahih at-turmudzi 4. Musnad imam ahmad 5. Tarikh al-ya’qubi 6. Nahj al-balaghah 7. Syarh aqaid an-nasafi 8. Al-kasykul wal mukhallah 9. Iqtidhas shirat al-mustaqim 10. Ahwalul qubur, ibn rajab 11. Al-bahr al-muhith 13. As-shawaiqul muhriqah 14. Diwan al-mutanabbi 15. Akhbarul himaqi wal mughaffilin 16. Hayatul muhammad 17. Thabaqatul mu’tazilah 18. Al-ibanah, asy’ari 19. Majma’ al-bayan 20. Mukhtashar tarikh ad-dual 21. Al-aghani, abul faraj 22. Muqatil at-thalibin 23. At-thabaqat, ibn sa’ad 24. Syarh an-nahj, al-mu’tazili 25. Tathir al-jinan 26.Al-ma’arif, ibn qutaibah 27. Tarikh at-thabari 28. Hasiyah as-shawi ala tafsir jalalain 29. Aqidatus salaf ashabul hadits 30. Syarh al-aqidah at-thahawiyah 31. Al-adzkar, an-nawawi 32.Tafsir al-kasyaf, az-zamahsyari 33. Diwanul imam syafi’i 34. Al-fawaid al-muntakhabat 35. Tafsir ruhul ma’ani 36. Hasiyah ibnul abidin 37. Majmu’ fatawa, ibn taimiyah 38. Nihayah al-qaul al-mufid. Lebih detail lihat di sini.
3. Mengapa kelompok Wahabi berani merubah isi kitab yang notabene merupakan karya ilmiah? Bukankah itu merupakan pengkhianatan intelektual dan kebohongan publik? Bagi Wahabi, itu bukan kebohongan tapi merupakan strategi. Dan itu legal dan sah. Setidaknya itulah fatwa dari ulama mereka yaitu Ibnu Baz dan Alu Syaikh. Lebih detail lihat di sini.
Kalau pegiat Wahabi berani merubah kitab kuning yang versi cetak, maka tentu mereka akan lebih berani merubah versi digitalnya karena lebih mudah. Untuk itu, harap tetap hati-hati dan waspada dalam memakai kitab-kitab versi digital karena mayoritas berasal dari koleksi yang dibuat oleh kalangan Salafi Wahabi (Sawah) walaupun bukan berarti kita harus menjauhi kitab-kitab tersebut sama sekali.
Sekaligus ini menjadi pembelajaran bagi kita, Ahlussunnah Waljamaah (Aswaja), agar lebih proaktif dalam membangun dan melindungi akidah Aswaja.

DOWNLOAD KITAB & FORMAT FILE (BERKAS)
Format berkas kitab kuning digital di bawah ini adalah pdf atau ms word (doc, docx)

AL-QURAN

ILMU AL-QURAN

TAFSIR

ILMU TAFSIR

HADITS

ILMU HADITS

FIQIH
KITAB UTAMA MADZHAB SYAFI’I

USHUL FIQIH

AKIDAH AHLUSSUNNAH

AKIDAH WAHABI

LUGHAH (NAHWU & SHARAF)
Kebanyakan link di bawah untuk versi online. Bukan download.

TARIKH

TASAWUF

AKHLAK

ALAM GHAIB

DOWNLOAD KITAB TERJEMAH INDONESIA
Terjemah Kitab Al-Umm dalam format DJVU ini merupakan terjemahan lengkap dan dialihkan ke dalam format digital langsung dari versi cetaknya.  Data kitab seperti tertulis dalam versi cetaknya adalah sebagai berikut:
Nama: Al-Umm Kitab Induk
Karangan: Al-Imam Asy-Syafi’i
Terjamahan: Prof.  TK. H. Ismail Yakub, Sh., MA.
Penerbit: Victory Agence, Kuala Lumpur, Malaysia
TERJEMAH KITAB KUNING PESANTREN
Berikut terjemahan kitab-kitab yang biasa dikaji di pesantren salaf meliputi berbagai bidang studi seperti fikih, tasawuf, akhlak, tafsir, hadits, tarikh, dan lain-lain.
Quran dan Tafsir
Fikih
Tasawuf & Akhlak
Sejarah
Bahasa Arab

Minggu, 09 November 2014

Timun Mas

Jaman biyen kuna, urip sejodo lanang wadon sing dadi petani. Urip ing desa cepake hutan lan uripe bagyo, nanging durung diwei mongmongan yaiku durung diwei anak.
Saben dina ndonga marang sing Maha Agung njaluk diwei anak. Sawiji ning dina ana raksasa liwati omahe lan rungu dongane , banjur raksasa aweh wiji timun.
"Tanduren wiji kui, mengko arep olih anak wadon," omonge raksasa karo pasangan mau. "Nanging ana syarate. Umpama umure wis 17 taun anak mau kudu wehaken meneh marang aku," walese raksasa. Ora pikir dawa pasangan mau setuju karo syarate raksasa amarga kepingin duweni anak.

Pasangan tani mau banjur nandur wiji-wiji timun kui. Saben dina dirumat kanggo temenanan tanduran sing muali urip kui. Wulan-wulanan nembe woh timun sing warnane kaya emas.

Timun kui suwe-suwe tambah gede karo abot. Wohe timun wis mateng, ati-ati banget petani mau ngarah wohe timun. saking kagete, ing jerone timun ana bayi wadon sing ayu rupane. Petani mau banget senenge banjur diarani Timun Mas.

Taun ganti taun, Timun Mas dadi cah wadon dewasa sing ayu rupane. Wong tuane bangga karo Timun Mas, nanging ndadekake rasa wedi sing gede. Amarga nek Timun Mas umure wis 17 taun, raksasa pan teka lan nagih janjine kanggo njimot Timun Mas.

Petani mau usaha ben bisa tenang. "Enteni sedela, Timun Mas lagek dolan. Bojoku pan ngundang," kandahe. Petani kui gagean nemoni anake, "Anakku, gawa iki," kandahe karo aweh kantong bujur. "Iki kanggo nulung koe nglawan raksasa, Saiki cepet mlayu," kandahe. Banjur Timun Mas gagean mlayu.

Petani mau sedih lungane Timun Mas, nanging ora rela nek anake kanggo pakanan raksasa. Raksasa ngenteni wis suwe, dadi ora sabar. Raksasa ngerti wis dilombo marang petani mau. Banjur raksasa ngobrak-abrik pondoke pak tani, banjur nyusul Timun Mas menyang hutan.

Raksasa gagean mlayu nyusul Timun Mas, wis cepak Timun Mas njimot segegem uyah saka kantong bujur. Banjur uyah mau ditawurake menyang raksasa. Ujug-ujug dadi laut amba. Raksasa terpaksa ngelangi kangelan. Timun mas mlayu maning, nanging raksasa bisa nyusul. Timun Mas njimot barang ajaib seka kantonge. Timun Mas njimot segegem lombok, banjur ditawurake menyang raksasa. Wit-witan ana eri landep ngurung raksasa. Raksasa kelaranen, banjur Timun Mas mlayu golet aman.

Nanging raksasa banget kuate, meh bisa nongkop Timun Mas. Timun Mas njimot barang ajaib sing ketelu saka kantonge. Ditawuraken wiji timun, urip lan woh dadi kebon tumin sing amba. Amarga kekeselen lan ngelih, raksasa mangan timun-timun sing seger kui nganti kewaregen, banjur raksasa turu.

Timun Mas mlayu meneh sekuat tenagane ngantek enteng. Lewih celaka maning raksasa tangi seka turune. Raksasa meh nongkop Timun Mas, Timun Mas keweden, banjur ditokake senjata sing keri dewe yaiku segegem trasi urang. maning-maning ana keajaiban, dadi danau belet sing amba lan raksasa gigal meng kero belet.

Timun Mas lega, bisa selamet seka raksasa banjur bali maring omahe wong tuane. Rama lan biyung seneng bisa weruh Timun Mas selamet. "Maturnuwun duh Gusti, nyelametake anakku," kandahe seneng. Kawit kejadian kui Timun Mas bisa urip tenang karo wong tuane, tanpa keweden maneh.





Kamis, 30 Oktober 2014

KANCA KATRESNAN 

  Ing sajroning ati
Rasa tresnaku marang kancaku
Kanca kang agawe rasa
Seneng, sara daktanggung bareng

Kancaku
Ing sak jembare dluwang iki dakuncatake
Rasa senengku marang awakmu
Mongkok atiku
Ora ana sing pantes tetembungan agawe ngungkapake rasaku marang sliramu

Kancaku
Wes suwe olehe ngelmu
Ilmu kang saya mbebani pekerti
Ilmu kang ora bisa dinalar?
Ilmu jagad lan akhirat
Ilmu, ilmu, ilmu lan ilmu
Aja nganti ilmu sing ala kok trepake kanca Kancaku

Urip ana ing tlatah kene
Urip kang dipuji-puji
Urip kang diwanti-wanti
Ning saya suwe saya mbebani

Kancaku
Wes suwe anggone bebarengan
Wes suwe anggone dolanan
Muga-muga katresnan iki dakgawa nganti pati

Kancaku
Dakenteni layang saka awakmu!!

                                                                                Geguritan: Imam Khotib Utomo (Rizal)

Sabtu, 27 September 2014

Idgham bilaghunnah

Kalian tau gak sih..apa yang dimaksud dengan idgham bilaghunnah..pasti kalian penasaran kan...daripada penasaran, mending kita lihat yang di bawah ini yukk....

A. IDGHAM BILAGHUNNAH
         Arti dari Idgham bilaghunnah adalah idgham berarti memasukkan, sedangkan bilaghunnah berarti dengan tidak mendengung / jelas...Adapun yang dimasud idgham bilaghunnah adalah apabila ada nun mati atau tanwin bertemu dengan salah satu huruf idgham bilaghunnah yaitu lam (ل) dan ra (ر). Cara membacanya suara nun mati atau tanwin dimasukkan kedalam huruf tersebut tanpa mendengung. Artinya suara nun mati atau tanwin lebur menjadi suara huruf berikutnya tanpa diikuti suara dengung dan di tasydidkan.Contoh
         Pada ketukan ke-1 anda mengucapkan ‘MIL’. Pertahankan posisi lidah pada bunyi ‘L’ hingga ketukan ke-3 saat anda mengucapkan ‘LA’. Bunyi ‘L’ dari ketukan ke-2 hingga ketukan ke-3 tidak boleh terputus. Bunyi ‘L’ ditahan 2 ketukan. Itulah yang disebut dengan bacaan Idghom Bilaghunnah.  Bunyi ‘N’ pada kata ‘MIN’ menghilang. Karena itu, ketika mengucapkan ‘MI’ langsung disambungkan dengan bunyi ‘L’ sehingga menjadi bunyi ‘MIL’.

             Pada ketukan ke-6 anda mengucapkan ‘TIR’. Pertahankan posisi lidah pada bunyi ‘R’ hingga ketukan ke-8 saat anda mengucapkan ‘RO’. Bunyi ‘R’ dari ketukan ke-7 hingga ketukan ke-8 tidak boleh terputus. Bunyi ‘R’ ditahan 2 ketukan. Itulah yang disebut dengan bacaan Idghom Bilaghunnah.  Bunyi ‘N’ pada kata ‘TIN’ menghilang. Karena itu, ketika mengucapkan ‘TI’ langsung disambungkan dengan bunyi ‘R’ sehingga menjadi bunyi ‘TIR’.

Jumat, 26 September 2014

 PROSEDURE TEKS (b inggris)

 

How to Make Fried Mackerel Fish


Ingredients:

500 grams of medium mackerel fish, washed, and cut off into slices
1 teaspoon of lemon juice
1 teaspoon of salt
Oil for frying

Subtle seasoning:

450 ml coconut milk from half grains
120 grams of rice flour
25 grams of corn starch

Spices:

4 red onions
5 cloves of garlic
2 teaspoons of coriander
3 toasted candlenut tree
1/2 teaspoon of ground pepper
1 teaspoon of salt

How to Make:

1. Sprinkle the mackerel with salt, some spices, and lemon juice. Let it for 20 minutes in the refrigerator.
2. Fry in an over medium heat until half cooked. Set aside.
3. Mix leftover spices, rice flour, and corn starch. Stir well. Pour the coconut milk while stirring until blended and smooth.
4. Fried dough with a large fire. Let the crunchy up and the foam is lost. Reduce heat.
5. Collect the crunchy gently with a wooden spoon. Place the fish on the edge of the dough. Fold the crunchy cover fish. Fry until cooked enough.


10) How to Make Black Pepper Shells


Ingredients :

500 grams of green-shelled mussels
2 tablespoons of coarse black pepper
3 large of red chillies and cut oblique
1 onion and sliced ​​long
2 cloves garlic, crushed, and chopped coarse
1 bay leaf
1 cm of ginger and crushed
1/2 tablespoon of soy sauce
1/4 teaspoon of salt
2 tablespoons of oyster sauce
1/2 teaspoon of sugar
1 teaspoon of sesame oil
150 ml of water
2 leeks and cut oblique
1 teaspoon of corn starch and 1 teaspoon of water. dissolved
Cooking oil for sauteing

Procedure :

1. Boiled mussels with bay leaf to a boil. Remove and drain.
2. Saute onion, garlic, red pepper, and ginger until fragrant.
3. Enter the shells. Stir well. Add oyster sauce, soy sauce, salt, coarse black pepper, and sugar. Stir well.
4. Pour water. Cook until boiling. Add leeks. Stir well.
5. Thicken with corn starch solution. Cook until thick. Towards lifted add sesame oil. Stir well.
6. Black pepper shells are ready to serve.

Kamis, 25 September 2014

AHMAD RIZAL AL FARUQ Blogger

Macam - Macam Kerajinan Tekstil Indonesia
Add caption

        Produk tekstil adalah produk unggulan Indonesia yang terkenal mempunyai nilai ekspor dengan berbagai macam jenis. Disebut tekstil karena dibuat dengan cara penyulaman, penjahitan, pengikatan, dan cara pressing. Tekstil Nusantara merupakan karya unggulan yang unik dari setiap daerah dengan ciri khas tertentu. Berikut ini macam-macam kerajinan tekstil Indonesia

1. Batik
Motif batik yang dalam proses produksinya tidak menggunakan malam/ lilin batik alami untuk mewarna, menggambar dan menghias kain. Batik salah satu kerajinan yang paling terkenal di dalam negeri dan luar negeri. Batik Jogja salah satu yang terkenal di kalangan turis asing.
2. Songket
Songket adalah jenis kain tenunan tradisional Melayu dan Minangkabau di Indonesia.Songket ditenun dengan tangan dengan benang emas dan perak dan pada umumnya dikenakan pada acara-acara resmi.
3. Tenun 
Yang dimaksud dengan tekstil kerajinan adalah kain tekstil yang dibuat secara manual/tradisional baik proses maupun penggunaan peralatannya, atau didalam proses pertenunannya menggunakan alat tenun. 
4. Sarung
Kain sarung menjadi produk tekstil khas melayu salah satunya Indonesia. Setiap daerah mempunyai motif sarung yang khas.